القليل من سمات الشخصية محيرة للغاية أو مزعجة للغاية مثل السادية والماسوشية. السادية على وجه الخصوص مخيفة للغاية لدرجة أن معظم الناس يفضلون عدم التفكير فيها ، وإذا فعلوا ذلك ، فسوف يرفضونها باعتبارها غير طبيعية ونادرة. لكن في الواقع ، لكل شخص جانبه السادي والماسوشي.

أساسيات

حتى أكثر الناس تفاؤلاً يعرفون أن الطبيعة البشرية لها جانبها المظلم. ومع ذلك ، فإن السادية فريدة من نوعها. الكثير من الأفراد حاقدون وقاسيون بالطبع. لكنهم يتنمرون ويعذبون الآخرين من أجل كسب المال والسلطة والترقية ، إلخ. الشيء المرعب في السادية ، على الأقل في أنقى صورها ، هو أنها غاية في حد ذاتها. يلحق السادي الألم النفسي وكذلك الجسدي من أجل المتعة وليس السعي وراء شيء آخر.

غالبًا ما يفشل الأخلاقيون والمثاليون في أخذ السادية في الاعتبار. بالنسبة لهؤلاء الناس ، فإن السادية غير مفهومة لأنها غير عقلانية. يبدو أن السادي لم يكسب شيئًا منه. يتخيل بعض الاشتراكيين ، على سبيل المثال ، أنه من خلال إعادة توزيع الثروة وضمان العدالة ، فإن السادية ستختفي ، لأنها تنشأ فقط عندما يكون الناس فقراء ومغيظين. ومع ذلك ، فإن السادي الحقيقي يسبب الألم ليس لأنه هو نفسه يتألم ، أو لأنه يشعر بالمرارة بسبب الفقر وعدم المساواة ، ولكن لأنه يسعده بفعل ذلك.

يبحث الماسوشي أيضًا عن المتعة ، لكنه (أو هي) يستمد المتعة من الألم الذي ألحقه به. هذا لا يعني مجرد الجلد أو الضرب. لكي يستمد المازوشي متعة حقيقية ، غالبًا ما يحتاج إلى الإذلال والإهانة أيضًا. يرغب الفرد في أن يكون عاجزًا ، وأن يتراجع إلى لا شيء.

كل شخص لديه مثل هذه السمات. ويمكن الكشف عن هذه بطرق عديدة ، تافهة في كثير من الأحيان. قام الروائي البريطاني إدوارد سانت أوبين بتصوير هذا بشكل مثالي في روايته " لا تهتم" . حتى أن شخصية ديفيد ميلروز ، التي تستند إلى والد سانت أوبين السادي ، أوقفت أحد مساعدي الأسرة وهي تتأرجح تحت كومة من الغسيل الثقيل. يتحدث معها بطريقة ودية ، مدركًا طوال الوقت أن ذراعيها تتأذيان من ثقل الغسيل ويسعدها بعدم ارتياحها.

الدغدغة ، على سبيل المثال ، تبدو عكس السادية تمامًا. عندما نفكر في سادي ، نفكر في قاتل متسلسل أو على الأقل في متنمر شرير في المدرسة. ومع ذلك ، حتى الدغدغة لها ميزة سادية. فكر في ما هو فعل غريب هو حقًا. راقب شخصًا ما يدغدغ طفلًا أو صديقة وستلاحظ المتعة التي يشعر بها ضحيته باليأس وعدم الراحة.

قد تلاحظ أيضًا المتعة المازوخية التي يشعر بها الشخص الذي يتم مداعبته. بعد كل شيء ، على الرغم من اللهاث والتوسل لوقفها ، فإنهم لا يغادرون الغرفة. يبدو أنهم يكرهون التجربة ويحبونها ، ويجدون متعة في العذاب.

العلاقات

تتضمن معظم العلاقات قدرًا معينًا من السادية والماسوشية. حتى داخل الصداقات ، يميل الشخص إلى أن يكون أكثر تكريسًا أو التزامًا من الآخر. وكلما حاول الشخص المخلص أن يرضيه ، يميل الآخر إلى السيطرة عليه أو التقليل من شأنه. يبدو الأمر كما لو أن إخلاصهم يوقظ بعض الخطوط السادية الكامنة في الصديق أو الحبيب الأقل التزامًا.

في الواقع ، هذا صحيح بشكل عام. ربما لاحظت أنه كلما حاول الناس بشدة أن يكونوا محبوبين ، كلما ازداد غضب الآخرين وزادت احتمالية قطعهم بملاحظات ساخرة. يمكن العثور على مثال جيد على ذلك في رواية تشارلز ديكنز ديفيد كوبرفيلد ، حيث تملق أوريا هيب المتملق بذاته ويدعي أنه ثورات "متواضعة" وتستفز الشخصيات الأخرى. ديفيد نفسه ، على الرغم من كونه لطيفًا بطبيعته ، يتخيل حتى مهاجمته.

وكلما كان الفرد أكثر حقدًا ، أصبح أكثر سلبية وحريصًا على إرضاء شريكه في كثير من الأحيان. استيقظت ماسوشيهم الكامنة بدورها. والمثال السيئ بشكل خاص هو العلاقة العنيفة والمسيئة ، حيث يقوم أحد الشريكين بالاعتداء الجسدي على الآخر. مرارًا وتكرارًا ، أولئك الذين يحبون الشريك الذي تعرض للإيذاء ينظرون بعدم تصديق عندما يعود أو تعود إلى المعتدي. في كثير من الأحيان ، هذا لأن العلاقة قد استقرت في طقوس سادو-ماسوشية من سوء المعاملة والخضوع.

الشخصية السادية

يجادل البعض بأن السادية يمكن أن تهيمن على شخصية الفرد لدرجة أنهم يطورون "SPD" أو "اضطراب الشخصية السادية". لسوء الحظ ، غالبًا ما يبدو أولئك الذين لديهم SPD بطوليين. في مقال عن الفروسية ، على سبيل المثال ، يلاحظ سي إس لويس كيف يكتشف تلاميذ المدارس بسرعة أن والديهم كانوا يتحدثون بالهراء عندما أكدوا لهم أن المتنمرين جبناء دائمًا. كما يضيف لويس ، غالبًا ما يتضح أن قائد فريق المدرسة سفاح لا يطاق.

لا يزال النقاش حول ما إذا كانت الشخصية السادية موجودة بالفعل أم لا. عالم النفس الأمريكي ثيودور ميلون ، على سبيل المثال ، لا يجادل فقط في ذلك ولكن هناك عدة أنواع مختلفة.

أولاً ، هناك "السادي المستبد" ، الذي تختلط قسوته بحب القوة والسيطرة. مثل هذا الشخص سوف يسعد ، على سبيل المثال ، بالصراخ على كلب "ليأتي إلى هنا" ، ثم يشاهده وهو يعبر الغرفة ، خائفًا ولكنه مطيع ، وهو يعلم أنه على وشك الضرب. كان يسعد بمشي الكلب البطيء والمتردد وفي الترقب على وجهه. غالبًا ما يمكن العثور على الساديين المستبدين يمارسون السلطة في مكان مغلق ، مثل مدرسة داخلية أو منزل عائلي.

ثانيًا ، وصف ميلون "السادي المطبق" ، الذي يستمتع بالسلطة ويستخدم القواعد والأنظمة لإيذاء الآخرين. وغني عن القول أن مثل هؤلاء يشكلون قضاة وحراس سجون وضباط شرطة مروعين. مأمور المرور ، على سبيل المثال ، الذي لديه مثل هذه السمات ، سوف يسعد بفرض الغرامات ، خاصة إذا كان الضحية قد أوقف السيارة في مكان ما لفترة وجيزة فقط ، أو بدا فقيرًا وضعيفًا.

"السادي المتفجر" لا يمكن التنبؤ به. إنه أو هي يخيف ويثير أعصاب الآخرين بسبب تغير مزاجهم المفاجئ: الضحك والمزاح في دقيقة واحدة ، والثورات والانتقاد في اللحظة التالية. وكما هو الحال مع معظم الساديين ، فإن الخوف الذي يغرسونه يجلب لهم المتعة ، على عكس الشخص الذي يعاني ببساطة من مشاكل الغضب. بعض الناس لا يستطيعون التحكم في أعصابهم ويشعرون بالذنب للألم والخوف الذي يسببونه. السادي المتفجر مختلف. يسعد بالخوف والتوتر.

يجمع "السادي الضعيف" بين القسوة والجبن. هؤلاء الناس يخشون العنف والانتقام ويفضلون إحداث الألم عندما يختبئون داخل مجموعة. فكر في العودة إلى المدرسة وقد تتذكر كيف كان أكثر الفتوة شراً يتجول مع أكبر الأطفال وأصعبهم ، ويضحك على نكاتهم ، وما إلى ذلك ، ثم يقنعهم بمهاجمة الأطفال الآخرين بينما يراقبهم ويضحك.

الشخصية الماسوشية

جادل ميلون أيضًا عن وجود اضطراب الشخصية "المدمر للذات" أو "الماسوشية". ينغمس هؤلاء الأفراد في أنماط السلوك المدمرة للذات ، كما لو كانوا يسعون لإيذاء أنفسهم أو معاقبتهم. لذلك ، على سبيل المثال ، يرفض الانطوائي الهادئ وظيفة في مكتبة لصالح مكتب مبيعات مزدحم. كانت ستحب الأجواء الهادئة والودية للمكتبة ، والتي كانت مدفوعة الأجر أيضًا ، ومع ذلك اختارت بدلاً من ذلك مكتب المبيعات الصاخب والعدواني - مهنة لا تهتم بها ولا تناسبها بشكل مزاجي.

يمكنك أيضًا رؤية هذا التدمير الذاتي في علاقاتهم. على سبيل المثال ، يبحثون عن شركاء وأصدقاء وحتى رؤساء يسيئون معاملتهم ويهينونهم. والأكثر غرابة من ذلك ، أنها تستفز الناس الطيبين والداعمين لإيذائهم ورفضهم. وعندما يفعلون ذلك ، فإنهم يتأكدون من وجود جمهور حتى يذلهم الانتقام أيضًا.

علامة كلاسيكية أخرى هي عدم اهتمامهم الواضح بالأشخاص الذين يحبونهم أو يمتدحونهم. ومع ذلك ، فإن هذا يختلف عن شخص يعاني من تدني احترام الذات. الأشخاص الذين يعانون من تدني احترام الذات قد يرفضون الثناء ، لكنهم سيظلون ممتنين ، وقد يطولون في تصديق ذلك. مازوشي مختلف. هو ، أو هي ، منزعج من اللطف. في حين أن الشخص الذي يعاني من تدني احترام الذات قد يرفض ذلك ولكنه يكون ممتنًا ، سيرفض الماسوشي كل من المديح والشخص الذي يمتدحه.

كما أن فشلهم المستمر يحير الأصدقاء وزملاء العمل. على سبيل المثال ، يعود شخص ذكي وجيد القراءة إلى الكلية كشخص بالغ. تجد الفصول الدراسية سهلة وتلقى إعجابًا كبيرًا بتعليقاتها داخل الفصل. الصديق متوتر ولا يستطيع المواكبة ، لذلك تساعده في تصحيح مقاله وتقديم النصيحة. عندما يسلمها ، يحصل على أعلى درجاته على الإطلاق. ومع ذلك ، عندما تكتب مقالاتها الخاصة ، فإنها تكون مروعة. استغرب أستاذها أن يكتب شخص لامع مثل هذا الهراء.

حتى أن ميلون حدد أربعة أنواع فرعية من الشخصية المازوخية. يميل "الماسوشى المضطهد" إلى أن يكون كئيبًا أيضًا. من ناحية أخرى ، فإن "الماسوشى المتراجع عن الذات" متجنب ويرى الهزيمة على أنها نوع من الانتصار. ومع ذلك ، فإن النجاح يتركه يشعر بالخوف والانكشاف. ثالثًا ، هناك "الماسوشي المُمتلك" ، الذي يتلاعب بالآخرين ويسيطر عليهم بجعل نفسه لا غنى عنه. أخيرًا ، هناك "الماسوشية الفاضلة" التي تؤدي دور الشهيدة ويبدو أنها تتمتع بمكانتها كضحية.

السادية والماسوشية تربكنا لأنهم غير عقلانيين. ومع ذلك ، على الرغم من أننا قد نفضل عدم التفكير فيها ، فقد لاحظ معظمنا هذه السمات ليس فقط في الآخرين ولكن أيضًا في أنفسنا.